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圖說:永餘法師開宗明義說道,《梁皇寶懺》卷一內涵包括歸依三寶、斷疑生信、懺悔發願,透過前行的三業清淨,卷二是自覺的啟發,也就是要大眾發起菩提心。 圖/佛光山台北道場提供台北道場孝道月 永餘法師開示發菩提心成就佛道
2021-08-25
佛光山台北道場孝道月持誦第二部《梁皇寶懺》,8月20日進入卷二,禮請佛光山文化院永餘法師開示,大眾在線上精進修持。
永餘法師開宗明義說道,《梁皇寶懺》卷一內涵包括歸依三寶、斷疑生信、懺悔發願,透過前行的三業清淨;卷二是自覺的啟發,也就是要大眾發起菩提心。菩提心是佛心、自覺心,是上求佛道、下化眾生的心,是面對順逆因緣不屈不撓的積極心、進取心,向善的心。
「但作福不發菩提心,如耕田不下種,既無芽何處求實。」永餘法師進而詳說,《梁皇寶懺》以發菩提心為宗,如果廣行善法,修諸福德,未播下菩提種子,福報享盡,仍然輪迴六道,沒有解脫的因緣。透過學佛、信仰、修行種種善法,可以歸向我們的菩提。
永餘法師比喻菩提心好像發電機,由於自覺,自動啟發智慧、信心,以及無限無邊度眾的能力。譬如防疫期間,佛光會會長們發起菩提心,學習線上技能,因為上求佛道,啟發智慧的力量;為了下化眾生,願意學習,願意承擔,所以成就了如是的度化眾生的智慧。
有了菩提心,也像南宋朱熹所說的,「半畝方塘一鑒開,天光雲影共徘徊。問渠那得清如許?為有源頭活水來。」菩提心就是活水的源頭,取之不盡,用之不竭,菩提心的功德不可限量,因此世間的福報要轉為菩薩道的資糧,必須發菩提心。永餘法師舉一富翁捨報的例子,說明富翁沒有菩提心,因為慳貪、瞋恨、無明,投胎轉世,造作更多惡業,生生世世在畜生道輪迴。
遇善知識可以發菩提心,逆境因緣也可以發菩提心。那麼如何保任菩提心?「要常憶念發菩提心,令菩提心相續不斷」,永餘法師告訴大眾,如果能每日誦念「我今發心,不為自求,人天福報,聲聞緣覺,乃至權乘,諸位菩薩,唯依最上乘,發菩提心,願與法界眾生,一時同得阿耨多羅三藐三菩提。」菩提心必會不斷增長。
《梁皇寶懺》是一部修行的經典,第一、可以懺悔業障;第二、得正見開智慧;第三、明因果釋冤結;第四、菩提心相續不斷。永餘法師法師期勉大眾,以修持《梁皇寶懺》當作自課,發菩提心,成就佛道,圓滿淨土。
永餘法師開宗明義說道,《梁皇寶懺》卷一內涵包括歸依三寶、斷疑生信、懺悔發願,透過前行的三業清淨;卷二是自覺的啟發,也就是要大眾發起菩提心。菩提心是佛心、自覺心,是上求佛道、下化眾生的心,是面對順逆因緣不屈不撓的積極心、進取心,向善的心。
「但作福不發菩提心,如耕田不下種,既無芽何處求實。」永餘法師進而詳說,《梁皇寶懺》以發菩提心為宗,如果廣行善法,修諸福德,未播下菩提種子,福報享盡,仍然輪迴六道,沒有解脫的因緣。透過學佛、信仰、修行種種善法,可以歸向我們的菩提。
永餘法師比喻菩提心好像發電機,由於自覺,自動啟發智慧、信心,以及無限無邊度眾的能力。譬如防疫期間,佛光會會長們發起菩提心,學習線上技能,因為上求佛道,啟發智慧的力量;為了下化眾生,願意學習,願意承擔,所以成就了如是的度化眾生的智慧。
有了菩提心,也像南宋朱熹所說的,「半畝方塘一鑒開,天光雲影共徘徊。問渠那得清如許?為有源頭活水來。」菩提心就是活水的源頭,取之不盡,用之不竭,菩提心的功德不可限量,因此世間的福報要轉為菩薩道的資糧,必須發菩提心。永餘法師舉一富翁捨報的例子,說明富翁沒有菩提心,因為慳貪、瞋恨、無明,投胎轉世,造作更多惡業,生生世世在畜生道輪迴。
遇善知識可以發菩提心,逆境因緣也可以發菩提心。那麼如何保任菩提心?「要常憶念發菩提心,令菩提心相續不斷」,永餘法師告訴大眾,如果能每日誦念「我今發心,不為自求,人天福報,聲聞緣覺,乃至權乘,諸位菩薩,唯依最上乘,發菩提心,願與法界眾生,一時同得阿耨多羅三藐三菩提。」菩提心必會不斷增長。
《梁皇寶懺》是一部修行的經典,第一、可以懺悔業障;第二、得正見開智慧;第三、明因果釋冤結;第四、菩提心相續不斷。永餘法師法師期勉大眾,以修持《梁皇寶懺》當作自課,發菩提心,成就佛道,圓滿淨土。
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